- Sujet : La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la religion ?
- Concepts : La - raison - entre-t-elle - necessairement - en - conflit - avec - la - religion - - 10934 -
- Extrait du corrigé : Cependant, l'homme
est ici décrit comme
un sujet qui a tous
les droits sur une
nature qui lui
appartient (« possesseur »),
et qui peut en faire
ce que bon lui
semble dans son
propre intérêt (« maître »).
Pour qu'un tel
projet soit
possible, il faut
avoir vidé la nature
de toute forme de
vie qui pourrait
limiter l'action de
l'homme , et poser
des bornes à ses
désirs de domination
& d'exploitation.
C'est ce qu'a fait
la métaphysique
cartésienne, en
établissant une
différence radicale
de nature entre
corps & esprit. Ce
qui relève du corps
n'est qu'une matière
inerte, régie par
les lois de la
mécanique. De même
en assimilant les
animaux à des
machines,
Descartes vide
la notion de vie de
tout contenu.
Précisons enfin que
l'époque de
Descartes est
celle où Harvey
découvre la
circulation
sanguine, où le
corps commence à
être désacralisé, et
les tabous touchant
la dissection, à
tomber.
Car ce qu'il y a de
tout à fait
remarquable dans le
texte, c'est que le
projet de domination
technicienne de la
nature ne concerne
pas que la nature
extérieure et
l'exploitation des
ressources
naturelles. La « philosophie
pratique » est
utile « principalement
aussi pour la
conservation de la
santé ». Le
corps humain lui
aussi, dans ce qu'il
a de naturel, est
objet de science, et
même objet
principal de la
science. « S'il
est possible de
trouver quelque
moyen qui rende les
hommes plus sages et
plus habiles qu'ils
n'ont été jusqu'ici,
je crois que c'est
dans la médecine
qu'on doit le
chercher.
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