Définitions des termes :

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Extrait du corrigé : Rousseau nous en donne un exemple dans son oeuvre testamentaire, Les Rêveries du promeneur solitaire, que l'on peut définir comme une quête du moi. Dans cette dernière oeuvre, Rousseau se demande ce qu'il est, après s'être demandé qui il était dans ses Confessions. Rousseau invente une nouvelle façon de quérir son moi, une nouvelle méthode d'introspection qui offre un rapport immédiat de soi à soi : la rêverie. La rêverie est synonyme d'errance, elle laisse libre cours aux divagations de l'esprit. Elle est liée au hasard : une rêverie peut naître d'un événement fortuit. Mais celui qui erre n'est pas perdu. En effet, au coeur de chacune des rêveries se pose une question précise : la mort, le bonheur, le mensonge, la société, etc. Dans les Rêveries, nous sommes dans le temps de l'errance et de la vie intérieure. Rousseau laisse errer ses pensées et son imagination, notamment lors de promenades. C'est ainsi qu'est né le Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes, lors d'une promenade à Saint-Germain.