Sujet : Vouloir avoir raison, est-ce critiquable ?

Définitions des termes :

• vouloir : La volonté se définit comme la faculté de choix : pouvoir de se déterminer librement à agir ou à s'abstenir d'agir, en vertu de motifs. La volonté implique une délibération consciente : par ce trait, l'acte volontaire s'oppose à l'acte qui procède de l'instinct, de l'impulsion, d'un réflexe ou d'une habitude. Vouloir, c'est donc poursuivre une fin déterminée et conscient. On peut déjà noter que la volonté inclue également une faculté de représentation.

• raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).

• critique : Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

Extrait du corrigé : * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène).* Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).[Introduction]Quoi de plus agaçant, dans la discussion, que celui qui veut toujours avoir raison ? Qui ne consent jamais à reconnaître qu'il a tort, même lorsque l'évidence est contre lui. Se croit-il infaillible ? Croit-il les autres incapables d'approcher la vérité? Tant qu'il ne s'agit que de discuter, le sectarisme est exaspérant. Mais dans l'action, la certitude de détenir la vérité, l'intolérance, le mépris de l'opinion d'autrui, tout cela conduit au fanatisme. Donnez des armes au fanatique, il sera violent : il exterminera joyeusement au nom de la vérité. Donnez-lui du pouvoir, et il deviendra un tyran : il étouffera la liberté d'expression, il ouvrira des camps de concentration pour les opposants.