• religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qui le dépasse infiniment. Sociologiquement, les religions sont les divers cultes organisés (avec leurs dogmes et leurs rites) pour rendre hommage à Dieu.

Analyse.

·         Le sujet que nous avons ici nous propose de définir la religion naturelle. En premier lieu, il faut constate que l’ajout « naturel » signifie une différence face à un autre type de religion : la religion révélée.

·         Il s’agira donc de définir la religion naturelle au regard de la religion révélée :

o   Religion révélée : c’est l’ensemble des religions instituées, qui surtout pensent les surnaturels tels que Dieu comme étant incompréhensible. En bref résumé, la raison doit, dans un tel contexte, admettre son impuissance face au pouvoir divin.

o   Religion naturelle : pour la définir partiellement, c’est la religion des philosophes, qui arrivent à la connaissance de Dieu par la raison. Ainsi, la source de toute connaissance n’est plus inconnue (un Dieu impénétrable) mais connue, la raison.

·         On comprend donc qu’ils ‘agira de comprendre si la religion naturelle doit être un moyen pour l’homme de ne pas soumettre sa raison.

·         Mais, dans le même temps, nous devrons chercher à savoir si cela signifie aussi que les hommes ne peuvent être considérés comme étant raisonnables que s’ils optent pour al religion naturelle.

·         En effet, toute conservation de la religion révélée semble alors être une abdication de la raison, et donc, en quelques sortes, une volonté de ne pas chercher à tout connaitre ou comprendre.

·         Enfin, nous devrons tenter de comprendre si ces deux types de religions sont diamétralement opposés, ou si la coexistence est pensable.

·         En d’autres termes, nous devrons analyser la religion naturelle comme nous le ferions de la religion révélée : une critique objective qui pourrait faire apercevoir, dans cette religion des philosophes, un certain dogmatisme.

·         Si une telle chose était envisageable, il est sûr que la manière de définir la religion naturelle pourrait varier de beaucoup.

·         Aussi devrons-nous toujours conserver, tout au long de l’étude de ce sujet, cette possibilité, ce qui nous forcera à plus d’objectivité dans notre façon de déterminer ce que nous pouvons entendre par religion naturelle.

Problématisation.

La question religieuse est un problème pour le philosophe. En effet, la religion nous impose de croire sans savoir, alors que la philosophie demande à connaitre. Comment alors être philosophe tout en conservant une religion ? La religion « naturelle » semble être une réponse. Mais de quoi s’agit-il ? Est-ce un moyen de s’opposer à coup sûr à la religion révélée ?