Définitions des termes :

• devoir : 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte). 2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi." 3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale.

• moral : Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.

• toujours : A tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement.

• obligation : En droit, lien par lequel une personne est astreinte à faire ou ne pas faire quelque chose. En morale, caractère des actions qui sont prescrites par la conscience morale.

Extrait du corrigé : b) Au demeurant, Durkheim nous montre dans le même texte, l'Education morale, que la conscience du devoir, et son obéissance qui dicte des impératifs n'est que l'indice d'une profonde assimilation des impératifs sociaux, d'une moralisation si réussie qu'elle se passe d'autre chose. Donc, l'obéissance au devoir est une obéissance aux lois sociales. L'impératif catégorique est donc un fait social total. D'où l'importance de l'éducation, de coutumes comme autant de cadres à la vie sociale. C'est en effet à travers l'éducation principalement que sont assimilés ces codes et règles de conduite ; se transmettant de génération en génération. Ainsi la distinction entre droit et moral est inopérante : ces deux lois sont des manifestations à des degrés divers de l'émanation de lois sociales. c) La définition de lois, que ce soit du point de vue de la morale ou du droit est nécessaire à la société et c'est bien ce que Durkheim donne de la définition de la société dans le Dictionnaire philosophique de Lalande. En effet, la grande différence entre les sociétés animales et les sociétés humaines est que, dans les premières, « l'individu est gouverné exclusivement du dedans, par les instincts... tandis que les sociétés humaines présentent un phénomène nouveau, d'une nature spéciale, qui consiste en ce que certaines manières d'agir sont imposées ou du moins proposées du dehors à l'individu et se surajoutent à sa nature propre » ; et tel est le caractère des « institutions », au sens large du mot. On peut dire que la moralité est l'obéissance aux règles profondes de la société. Et le droit une manière de conserver le lien social hic et nunc c'est-à-dire avec les aléas de la vie sociale.